——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養什么人、怎么培養人的(de)(de)(de)問題(ti)始(shi)終是大學教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)核心(xin)問題(ti)，也是廣大教育(yu)(yu)工作者(zhe)思(si)考最多的(de)(de)(de)問題(ti)。然而，在(zai)實(shi)際的(de)(de)(de)辦(ban)學過程中(zhong)，我國(guo)的(de)(de)(de)高(gao)等教育(yu)(yu)卻始(shi)終沒有(you)(you)很好(hao)地解決(jue)這個問題(ti)，出現思(si)想認(ren)識與教育(yu)(yu)實(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)嚴重(zhong)脫離。對此，薛涌(yong)的(de)(de)(de)新著(zhu)《北大批判(pan)——中(zhong)國(guo)高(gao)等教育(yu)(yu)有(you)(you)病》一(yi)書或許給了我們一(yi)些有(you)(you)益的(de)(de)(de)思(si)考。

　　作者指出：“什么是(shi)大學生活的(de)(de)(de)核心？在我看來(lai)，最重要的(de)(de)(de)就是(shi)disputation（論辯）。這種‘論辯’，并不(bu)一定(ding)是(shi)公開的(de)(de)(de)口頭(tou)辯論，而更多的(de)(de)(de)是(shi)在心靈中(zhong)默然進行的(de)(de)(de)是(shi)非辨(bian)析，是(shi)一種永無止境(jing)的(de)(de)(de)精神努(nu)力”。

　　的確，大學時(shi)代是(shi)(shi)學生(sheng)(sheng)世(shi)界觀、人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)觀、價值觀形成(cheng)(cheng)的關鍵時(shi)期，也是(shi)(shi)學生(sheng)(sheng)精(jing)(jing)神成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)的重要(yao)階段，無論(lun)是(shi)(shi)正確的“三(san)觀”的形成(cheng)(cheng)，還是(shi)(shi)精(jing)(jing)神成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)，都離(li)不(bu)開對“是(shi)(shi)非(fei)”的辨析。大學生(sheng)(sheng)畢業走向社會，也必然面臨許多是(shi)(shi)非(fei)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，這其中(zhong)既有政治上的大是(shi)(shi)大非(fei)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，也有日常(chang)工作、生(sheng)(sheng)活中(zhong)做人(ren)(ren)的是(shi)(shi)非(fei)問(wen)(wen)題(ti)(ti)。什么(me)觀點正確，什么(me)不(bu)正確？什么(me)事能(neng)干，什么(me)事不(bu)能(neng)干？大學生(sheng)(sheng)都應該(gai)有正確的判斷。因(yin)此(ci)，明(ming)辨是(shi)(shi)非(fei)是(shi)(shi)大學生(sheng)(sheng)在大學教育(yu)階段應該(gai)解(jie)決的基本(ben)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，大學也有責任(ren)教育(yu)學生(sheng)(sheng)怎么(me)分析和判斷是(shi)(shi)非(fei)，提高他們明(ming)辨是(shi)(shi)非(fei)的能(neng)力。

　　首先(xian)，要改革傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)堂(tang)灌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法，更多地(di)采用討(tao)(tao)(tao)論(lun)(lun)(lun)式和(he)(he)啟發式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法。與(yu)國外大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比，甚至與(yu)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比，我國大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差距，就是太不(bu)注重教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法了。隨(sui)著(zhu)高等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷擴招，大(da)(da)班上(shang)(shang)課、滿(man)堂(tang)灌成為當(dang)今大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)態。再加(jia)上(shang)(shang)多媒體(ti)等現(xian)代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛(fan)使用，許多老師干脆(cui)連黑板的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)板書都(dou)省了，坐在(zai)講臺上(shang)(shang)，邊放PPT邊照念講稿，師生(sheng)(sheng)(sheng)之間、同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之間沒有學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)(tao)(tao)論(lun)(lun)(lun)，沒有思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交鋒(feng)，更沒有心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝通與(yu)交流。其實大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務是要啟發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)思(si)維，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合素質(zhi)和(he)(he)能(neng)力，訓(xun)(xun)練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)批(pi)判(pan)性思(si)維和(he)(he)獨(du)立思(si)考問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力。正(zheng)像薛涌(yong)所說(shuo)，“從大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)(sheng)可以看出(chu)，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)俱來地(di)帶有幾個特點：第一(yi)，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是一(yi)個求知(zhi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神共同(tong)體(ti)；第二(er)，師生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，不(bu)管是從心(xin)靈上(shang)(shang)還是從空間上(shang)(shang)都(dou)非常(chang)密切，大(da)(da)家住得很近(jin)，可以隨(sui)時坐而(er)論(lun)(lun)(lun)道；第三，真理是辨(bian)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)是死記硬背地(di)‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要訓(xun)(xun)練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)發展自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)斷，并能(neng)夠應付不(bu)同(tong)觀點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰，在(zai)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交鋒(feng)中(zhong)說(shuo)服別人。”因此，在(zai)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，應該更多地(di)采用討(tao)(tao)(tao)論(lun)(lun)(lun)式教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)啟發式教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要作(zuo)用不(bu)是說(shuo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)(he)灌輸知(zhi)識，而(er)是組(zu)織(zhi)和(he)(he)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)我學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)(he)相互討(tao)(tao)(tao)論(lun)(lun)(lun)。

　　其次，要給學(xue)生(sheng)創造(zao)“論(lun)(lun)辯(bian)(bian)”的(de)(de)環境。大(da)學(xue)的(de)(de)教育，課堂教學(xue)只是(shi)其中(zhong)一部分(fen)，校(xiao)(xiao)園(yuan)環境與(yu)校(xiao)(xiao)園(yuan)文化的(de)(de)熏陶，同學(xue)之間的(de)(de)相互影響(xiang)對大(da)學(xue)生(sheng)的(de)(de)成長(chang)起著(zhu)至關(guan)重要的(de)(de)作(zuo)用。因此，作(zuo)為(wei)大(da)學(xue)應該高度重視校(xiao)(xiao)園(yuan)文化的(de)(de)建(jian)設，為(wei)學(xue)生(sheng)之間的(de)(de)“論(lun)(lun)辯(bian)(bian)”和(he)交流(liu)(liu)創造(zao)良好(hao)的(de)(de)條(tiao)件(jian)，如組(zu)織各種(zhong)“辯(bian)(bian)論(lun)(lun)”比賽，開展(zhan)各種(zhong)學(xue)術交流(liu)(liu)活動，以及(ji)跨院系學(xue)生(sheng)之間的(de)(de)交流(liu)(liu)活動，充分(fen)利(li)用現代網絡技術，開展(zhan)網上的(de)(de)交流(liu)(liu)與(yu)論(lun)(lun)辯(bian)(bian)，定(ding)期(qi)就社會的(de)(de)熱點問題(ti)組(zu)織討論(lun)(lun)和(he)交流(liu)(liu)，開設有關(guan)辯(bian)(bian)論(lun)(lun)的(de)(de)課程與(yu)講座等，營造(zao)“辯(bian)(bian)論(lun)(lun)”的(de)(de)良好(hao)環境，讓學(xue)生(sheng)在“論(lun)(lun)辯(bian)(bian)”中(zhong)明辨是(shi)非，在與(yu)他人的(de)(de)論(lun)(lun)辯(bian)(bian)和(he)交流(liu)(liu)中(zhong)開發(fa)思(si)維，培(pei)養獨立思(si)考的(de)(de)能力。

　　再(zai)次，要培養(yang)(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)自(zi)(zi)(zi)我的(de)(de)是(shi)(shi)非辨(bian)(bian)析的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)和習慣(guan)，充分(fen)發揮(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)主觀能(neng)(neng)動作用(yong)。任何教(jiao)(jiao)育，最(zui)終都要通過受教(jiao)(jiao)育者理解、接受、內化，才能(neng)(neng)發揮(hui)作用(yong)，對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明辨(bian)(bian)是(shi)(shi)非能(neng)(neng)力(li)(li)(li)的(de)(de)培養(yang)(yang)(yang)也是(shi)(shi)如(ru)此。正如(ru)薛涌(yong)先(xian)生(sheng)(sheng)所說，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)更(geng)多(duo)的(de)(de)是(shi)(shi)在(zai)心靈(ling)中(zhong)(zhong)默然(ran)進(jin)(jin)行(xing)的(de)(de)是(shi)(shi)非辨(bian)(bian)析，是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)永無止境的(de)(de)精神努力(li)(li)(li)。對大(da)部分(fen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)來(lai)說，尤其是(shi)(shi)剛進(jin)(jin)入大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，一(yi)般還(huan)不具備在(zai)心靈(ling)中(zhong)(zhong)默然(ran)進(jin)(jin)行(xing)是(shi)(shi)非辨(bian)(bian)析的(de)(de)習慣(guan)和能(neng)(neng)力(li)(li)(li)，需要大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育工作者來(lai)培養(yang)(yang)(yang)。大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)管(guan)理者、教(jiao)(jiao)師和思想政治工作人員要善于引(yin)導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)自(zi)(zi)(zi)我的(de)(de)是(shi)(shi)非辨(bian)(bian)析。如(ru)經(jing)常給學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)提(ti)供正反兩方面的(de)(de)素(su)材，讓(rang)(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)己進(jin)(jin)行(xing)分(fen)析；設置各種(zhong)復雜的(de)(de)是(shi)(shi)非情景，讓(rang)(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)己進(jin)(jin)行(xing)判(pan)斷和處理；讓(rang)(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)參與(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校、院系的(de)(de)管(guan)理與(yu)(yu)決策，提(ti)高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)參與(yu)(yu)意識(shi)和獨立思考的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)；開展讀(du)書分(fen)享活動,交(jiao)流讀(du)書心得；充分(fen)發揮(hui)各級學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)組(zu)織和學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)社團的(de)(de)作用(yong)，培養(yang)(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)我教(jiao)(jiao)育、自(zi)(zi)(zi)我管(guan)理、自(zi)(zi)(zi)我服務(wu)的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)等(deng)等(deng)。通過這樣一(yi)些舉措，使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)養(yang)(yang)(yang)成獨立思考和自(zi)(zi)(zi)我反思的(de)(de)習慣(guan)，從而提(ti)高他們(men)明辨(bian)(bian)是(shi)(shi)非的(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)。

　　總之，大學(xue)(xue)不僅(jin)僅(jin)是(shi)一個傳授(shou)知(zhi)識的(de)場(chang)所，還(huan)要(yao)養成學(xue)(xue)生(sheng)健(jian)康人格，提(ti)高(gao)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)綜合素(su)質，包括(kuo)提(ti)高(gao)學(xue)(xue)生(sheng)明(ming)辨(bian)(bian)是(shi)非的(de)能力。在某種程度上說，后(hou)者可能更為重要(yao)。因此，作(zuo)為大學(xue)(xue)的(de)教育(yu)工作(zuo)者也不能僅(jin)僅(jin)滿足(zu)于傳授(shou)知(zhi)識，更重要(yao)的(de)是(shi)要(yao)教會(hui)學(xue)(xue)生(sheng)如何(he)做人，引導學(xue)(xue)生(sheng)養成自我辨(bian)(bian)析和獨(du)立(li)思(si)考的(de)習(xi)慣，不斷提(ti)高(gao)學(xue)(xue)生(sheng)明(ming)辨(bian)(bian)是(shi)非的(de)能力。