——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培(pei)養(yang)什(shen)么人(ren)、怎么培(pei)養(yang)人(ren)的問(wen)(wen)題(ti)始終是大學(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)的核心問(wen)(wen)題(ti)，也是廣大教(jiao)(jiao)育(yu)工作(zuo)者思(si)考(kao)最多的問(wen)(wen)題(ti)。然而，在實際的辦學(xue)過(guo)程(cheng)中(zhong)，我國的高等教(jiao)(jiao)育(yu)卻始終沒有(you)很好(hao)地解(jie)決(jue)這(zhe)個問(wen)(wen)題(ti)，出現思(si)想認(ren)識與(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)實踐的嚴重脫離。對此，薛涌的新著《北大批判——中(zhong)國高等教(jiao)(jiao)育(yu)有(you)病》一書或許給了我們(men)一些(xie)有(you)益的思(si)考(kao)。

　　作者(zhe)指出：“什么(me)是(shi)(shi)大學生活的(de)(de)(de)核心(xin)？在(zai)我(wo)看(kan)來，最重要(yao)的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)disputation（論(lun)辯）。這種(zhong)‘論(lun)辯’，并不(bu)一定是(shi)(shi)公開(kai)的(de)(de)(de)口頭辯論(lun)，而更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)在(zai)心(xin)靈(ling)中默(mo)然進(jin)行的(de)(de)(de)是(shi)(shi)非辨(bian)析，是(shi)(shi)一種(zhong)永無(wu)止境(jing)的(de)(de)(de)精(jing)神努力”。

　　的(de)(de)(de)確，大(da)學(xue)(xue)時(shi)代是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)世界觀、人(ren)生(sheng)(sheng)觀、價值觀形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)關鍵(jian)時(shi)期，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)精(jing)神(shen)成(cheng)(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)重要階段(duan)，無論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正確的(de)(de)(de)“三觀”的(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)(cheng)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精(jing)神(shen)成(cheng)(cheng)人(ren)，都離不開對“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)”的(de)(de)(de)辨析。大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)畢業走向社(she)會，也(ye)必然面臨許多是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)問題(ti)，這其中既(ji)有(you)政治上的(de)(de)(de)大(da)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)非(fei)(fei)問題(ti)，也(ye)有(you)日常工作(zuo)、生(sheng)(sheng)活中做(zuo)人(ren)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)問題(ti)。什(shen)(shen)(shen)么(me)觀點正確，什(shen)(shen)(shen)么(me)不正確？什(shen)(shen)(shen)么(me)事能(neng)干(gan)，什(shen)(shen)(shen)么(me)事不能(neng)干(gan)？大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)都應(ying)該(gai)有(you)正確的(de)(de)(de)判斷(duan)。因此，明辨是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在大(da)學(xue)(xue)教育階段(duan)應(ying)該(gai)解決的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)問題(ti)，大(da)學(xue)(xue)也(ye)有(you)責任教育學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)怎(zen)么(me)分析和判斷(duan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)，提高(gao)他們明辨是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)的(de)(de)(de)能(neng)力。

　　首先，要改革傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿堂(tang)灌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)，更多(duo)(duo)地(di)采用(yong)討(tao)(tao)論(lun)式和(he)啟發(fa)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)。與國(guo)外大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比(bi)，甚至與中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比(bi)，我(wo)(wo)國(guo)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育最大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差距，就是(shi)(shi)(shi)(shi)太不注重教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)了(le)。隨著(zhu)高等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷擴(kuo)招(zhao)，大(da)(da)(da)(da)班上課、滿堂(tang)灌成為當今大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)常態(tai)。再(zai)加上多(duo)(duo)媒體等現代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛使用(yong)，許(xu)多(duo)(duo)老師(shi)干(gan)脆連黑板的(de)(de)(de)(de)(de)(de)板書都省(sheng)了(le)，坐(zuo)在(zai)(zai)講臺上，邊放(fang)PPT邊照念講稿(gao)，師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)間(jian)、同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)間(jian)沒有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)(tao)論(lun)，沒有(you)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒，更沒有(you)心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝通與交(jiao)流(liu)。其實大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務是(shi)(shi)(shi)(shi)要啟發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)思(si)維(wei)，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合素質和(he)能(neng)(neng)力，訓(xun)練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)批判性思(si)維(wei)和(he)獨立(li)思(si)考問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力。正像薛涌所(suo)說(shuo)，“從(cong)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)(sheng)可以看出(chu)，大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與生(sheng)(sheng)(sheng)俱來(lai)(lai)地(di)帶(dai)有(you)幾個特點：第(di)一(yi)，大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個求知者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神共同體；第(di)二，師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，不管是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)心(xin)靈上還是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)空(kong)間(jian)上都非常密切，大(da)(da)(da)(da)家住得很近，可以隨時(shi)坐(zuo)而論(lun)道；第(di)三，真(zhen)理是(shi)(shi)(shi)(shi)辨出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不是(shi)(shi)(shi)(shi)死記(ji)硬背地(di)‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要訓(xun)練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)發(fa)展自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)斷，并(bing)能(neng)(neng)夠應付(fu)不同觀點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰，在(zai)(zai)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒中說(shuo)服別(bie)人。”因此，在(zai)(zai)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中，應該更多(duo)(duo)地(di)采用(yong)討(tao)(tao)論(lun)式教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)啟發(fa)式教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要作(zuo)用(yong)不是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)灌輸(shu)知識，而是(shi)(shi)(shi)(shi)組織和(he)引(yin)導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自我(wo)(wo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)相互討(tao)(tao)論(lun)。

　　其次(ci)，要(yao)給學(xue)生創(chuang)造“論(lun)辯(bian)(bian)”的(de)(de)環(huan)境。大學(xue)的(de)(de)教育，課堂教學(xue)只(zhi)是(shi)其中(zhong)一(yi)部(bu)分(fen)，校(xiao)園(yuan)環(huan)境與(yu)校(xiao)園(yuan)文(wen)化(hua)的(de)(de)熏(xun)陶，同學(xue)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)相(xiang)互影響對大學(xue)生的(de)(de)成(cheng)長(chang)起(qi)著(zhu)至(zhi)關(guan)(guan)重要(yao)的(de)(de)作用。因此(ci)，作為大學(xue)應該高度重視校(xiao)園(yuan)文(wen)化(hua)的(de)(de)建設，為學(xue)生之(zhi)(zhi)間的(de)(de)“論(lun)辯(bian)(bian)”和交流(liu)創(chuang)造良好(hao)的(de)(de)條(tiao)件，如組(zu)織各(ge)種“辯(bian)(bian)論(lun)”比賽(sai)，開(kai)(kai)(kai)展(zhan)各(ge)種學(xue)術交流(liu)活動(dong)，以(yi)及跨院系學(xue)生之(zhi)(zhi)間的(de)(de)交流(liu)活動(dong)，充分(fen)利用現代網(wang)絡技(ji)術，開(kai)(kai)(kai)展(zhan)網(wang)上的(de)(de)交流(liu)與(yu)論(lun)辯(bian)(bian)，定(ding)期(qi)就(jiu)社會的(de)(de)熱點問題組(zu)織討(tao)論(lun)和交流(liu)，開(kai)(kai)(kai)設有關(guan)(guan)辯(bian)(bian)論(lun)的(de)(de)課程與(yu)講(jiang)座等(deng)，營造“辯(bian)(bian)論(lun)”的(de)(de)良好(hao)環(huan)境，讓學(xue)生在“論(lun)辯(bian)(bian)”中(zhong)明辨是(shi)非，在與(yu)他人(ren)的(de)(de)論(lun)辯(bian)(bian)和交流(liu)中(zhong)開(kai)(kai)(kai)發思維(wei)，培養獨立思考(kao)的(de)(de)能力。

　　再(zai)次，要(yao)(yao)培(pei)(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行自我的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析(xi)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力和(he)(he)習(xi)慣(guan)，充(chong)分(fen)(fen)發(fa)揮(hui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)主觀能(neng)(neng)動作用。任何教(jiao)育(yu)，最終都要(yao)(yao)通過(guo)受教(jiao)育(yu)者理(li)解、接受、內(nei)化，才能(neng)(neng)發(fa)揮(hui)作用，對學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)明辨(bian)是(shi)(shi)非(fei)(fei)能(neng)(neng)力的(de)(de)(de)(de)培(pei)(pei)養也(ye)是(shi)(shi)如此。正如薛涌先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所說(shuo)，大(da)學(xue)(xue)更多的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)在心(xin)靈中(zhong)默然(ran)進(jin)行的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析(xi)，是(shi)(shi)一(yi)種永無止境的(de)(de)(de)(de)精神(shen)努力。對大(da)部(bu)分(fen)(fen)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來(lai)說(shuo)，尤其(qi)是(shi)(shi)剛進(jin)入大(da)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，一(yi)般還不具(ju)備(bei)在心(xin)靈中(zhong)默然(ran)進(jin)行是(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析(xi)的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣(guan)和(he)(he)能(neng)(neng)力，需要(yao)(yao)大(da)學(xue)(xue)教(jiao)育(yu)工(gong)作者來(lai)培(pei)(pei)養。大(da)學(xue)(xue)管理(li)者、教(jiao)師和(he)(he)思(si)想政治工(gong)作人(ren)員要(yao)(yao)善于引導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行自我的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析(xi)。如經(jing)常給(gei)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)供正反兩方面的(de)(de)(de)(de)素(su)材(cai)，讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自己(ji)進(jin)行分(fen)(fen)析(xi)；設置各種復雜(za)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)(fei)情景，讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自己(ji)進(jin)行判斷和(he)(he)處(chu)理(li)；讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)參與學(xue)(xue)校、院(yuan)系的(de)(de)(de)(de)管理(li)與決策，提(ti)高學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)參與意識和(he)(he)獨(du)立思(si)考(kao)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力；開展讀(du)書(shu)(shu)分(fen)(fen)享活動,交流讀(du)書(shu)(shu)心(xin)得；充(chong)分(fen)(fen)發(fa)揮(hui)各級學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)組織和(he)(he)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)社團的(de)(de)(de)(de)作用，培(pei)(pei)養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自我教(jiao)育(yu)、自我管理(li)、自我服務的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力等等。通過(guo)這樣一(yi)些舉措，使(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)養成(cheng)獨(du)立思(si)考(kao)和(he)(he)自我反思(si)的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣(guan)，從而提(ti)高他們明辨(bian)是(shi)(shi)非(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力。

　　總之(zhi)，大學(xue)不僅(jin)僅(jin)是一個傳授知識的(de)(de)場所，還(huan)要(yao)養(yang)成學(xue)生(sheng)(sheng)健康人格，提(ti)高學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)綜合素質，包括提(ti)高學(xue)生(sheng)(sheng)明(ming)辨(bian)(bian)是非的(de)(de)能力。在某(mou)種(zhong)程度(du)上(shang)說，后(hou)者可(ke)能更為(wei)重要(yao)。因此，作為(wei)大學(xue)的(de)(de)教(jiao)育工作者也不能僅(jin)僅(jin)滿足(zu)于(yu)傳授知識，更重要(yao)的(de)(de)是要(yao)教(jiao)會學(xue)生(sheng)(sheng)如何做人，引(yin)導學(xue)生(sheng)(sheng)養(yang)成自我(wo)辨(bian)(bian)析和獨立思考(kao)的(de)(de)習慣，不斷提(ti)高學(xue)生(sheng)(sheng)明(ming)辨(bian)(bian)是非的(de)(de)能力。