——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深圳有這么一位專家，20余年來主治猶太文(wen)學與猶太文(wen)化，多年來他(ta)出(chu)版相關學術(shu)(shu)(shu)專著6部，發表論(lun)文(wen)70余篇，編著7部，譯(yi)著數(shu)十(shi)萬字，他(ta)的(de)論(lun)著為(wei)中國猶太學的(de)建立作(zuo)出(chu)重(zhong)要貢(gong)獻，在國內(nei)(nei)外(wai)學術(shu)(shu)(shu)界(jie)產生廣泛(fan)影(ying)響，被(bei)同行認為(wei)是(shi)國內(nei)(nei)該研究領域最有影(ying)響力(li)的(de)學者之一，并(bing)因(yin)此(ci)而享(xiang)受國務院特殊(shu)津貼，他(ta)就是(shi)深圳職業技術(shu)(shu)(shu)學院黨委書記、校長，博(bo)士研究生導師劉洪一。

    劉洪一，1960年(nian)8月出生(sheng)于(yu)江蘇(su)徐州，博(bo)士(shi)(shi)(shi)，教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)，博(bo)士(shi)(shi)(shi)生(sheng)導(dao)師，教(jiao)(jiao)(jiao)育部高(gao)(gao)等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)高(gao)(gao)職(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)化教(jiao)(jiao)(jiao)育類(lei)專業(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)指導(dao)委(wei)員會主任(ren)，享受(shou)國務院(yuan)特殊津貼專家，深(shen)圳市優秀專家，原(yuan)任(ren)深(shen)圳大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)副校(xiao)長，現任(ren)深(shen)圳職(zhi)(zhi)業(ye)技術學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)黨(dang)委(wei)書記、校(xiao)長。1977年(nian)開始(shi)在工(gong)廠做工(gong)人，1978年(nian)起先后考(kao)入南(nan)(nan)京師范大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、黑龍江大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、南(nan)(nan)京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)攻讀并(bing)獲得學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)(shi)(shi)、碩士(shi)(shi)(shi)、博(bo)士(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位。1993年(nian)破(po)格晉升(sheng)副教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)，1997年(nian)破(po)格晉升(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)。他長期在高(gao)(gao)校(xiao)從事猶太文(wen)(wen)(wen)化、比較文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與文(wen)(wen)(wen)化以及高(gao)(gao)等教(jiao)(jiao)(jiao)育方面(mian)的教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、研究及相關管理工(gong)作。

　　上(shang)世紀八十(shi)年代改(gai)(gai)革開(kai)放之(zhi)初，劉(liu)洪一(yi)(yi)因撰寫論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而(er)與(yu)被(bei)認為是(shi)繼海明(ming)威、福克納之(zhi)后(hou)最偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)(guo)小說家、猶(you)太(tai)(tai)人后(hou)裔索爾(er)·貝婁(lou)結(jie)緣。在研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)中，他(ta)(ta)發現猶(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)(bu)僅對(dui)(dui)(dui)(dui)世界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)巨(ju)(ju)大(da)(da)而(er)深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)，而(er)且(qie)在道德倫理(li)和(he)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)等(deng)方面與(yu)中國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)(you)許多(duo)(duo)共通之(zhi)處，同時(shi)猶(you)太(tai)(tai)民族和(he)中華民族在古代又有(you)(you)(you)某些深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)淵源，在現代有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)遭遇，開(kai)展對(dui)(dui)(dui)(dui)猶(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)及其與(yu)中國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參照研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，在改(gai)(gai)革開(kai)放條(tiao)件下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當代中國(guo)(guo)，有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)重(zhong)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術價(jia)(jia)值(zhi)和(he)現實意(yi)義(yi)(yi)(yi)，于是(shi)劉(liu)洪一(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)無(wu)反顧地走上(shang)了(le)猶(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)之(zhi)路，開(kai)啟了(le)這一(yi)(yi)具有(you)(you)(you)草(cao)創意(yi)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術工作。自上(shang)世紀八十(shi)年代中期以來(lai)，他(ta)(ta)先(xian)后(hou)出版了(le)《猶(you)太(tai)(tai)精(jing)神》、《猶(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)(yi)(yi)》等(deng)數百萬(wan)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)著(zhu)(zhu)、論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)翻譯作品，在國(guo)(guo)內該(gai)領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)(cheng)績斐(fei)然，獨(du)樹(shu)一(yi)(yi)幟，填補了(le)該(gai)領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)項空白，被(bei)同行認為是(shi)該(gai)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)領域最有(you)(you)(you)影(ying)(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者之(zhi)一(yi)(yi)。他(ta)(ta)撰寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)太(tai)(tai)精(jing)神》一(yi)(yi)書(shu)，是(shi)中國(guo)(guo)學(xue)(xue)者完(wan)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)部(bu)從(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)綜觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度系(xi)統(tong)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)和(he)詮釋猶(you)太(tai)(tai)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)著(zhu)(zhu)作，產(chan)生了(le)廣泛影(ying)(ying)響(xiang)，被(bei)北(bei)京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)等(deng)列(lie)為研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)生入學(xue)(xue)考試指定參考書(shu)；《美(mei)國(guo)(guo)猶(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)》是(shi)國(guo)(guo)內第一(yi)(yi)部(bu)從(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)視野(ye)系(xi)統(tong)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)美(mei)國(guo)(guo)猶(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)作；《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩(shi)(shi)學(xue)(xue)》獨(du)辟蹊徑，以文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)入手，對(dui)(dui)(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩(shi)(shi)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)若干普遍原理(li)進行發掘探討，出版不(bu)(bu)久即(ji)再行印刷；《猶(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)(yi)(yi)》一(yi)(yi)書(shu)在前(qian)期研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)基礎上(shang)系(xi)統(tong)整理(li)猶(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質(zhi)要(yao)義(yi)(yi)(yi)，立(li)論(lun)精(jing)當，在猶(you)太(tai)(tai)-基督教文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)領域享有(you)(you)(you)極(ji)高(gao)聲望。他(ta)(ta)本人秉持唯物主義(yi)(yi)(yi)世界觀(guan)、科學(xue)(xue)辯(bian)證和(he)比較通觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)論(lun)，既融通中外視野(ye)、古今(jin)情懷，又堅持與(yu)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)(dui)(dui)(dui)象保持一(yi)(yi)定距離，冷靜分析，客觀(guan)陳述，尤對(dui)(dui)(dui)(dui)復雜糾結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)命(ming)題，多(duo)(duo)有(you)(you)(you)精(jing)致洞察，且(qie)表達清晰曉暢，很見功力。他(ta)(ta)認為，“猶(you)太(tai)(tai)民族在兩千多(duo)(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流徙中，既能吸(xi)納其他(ta)(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優質(zhi)要(yao)素，又始終(zhong)保持著(zhu)(zhu)自身民族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承，并煥(huan)發出巨(ju)(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造力，這對(dui)(dui)(dui)(dui)目前(qian)全球化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)背景下我(wo)們(men)民族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)如何應對(dui)(dui)(dui)(dui)面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰和(he)發展，具有(you)(you)(you)極(ji)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參考價(jia)(jia)值(zhi)，對(dui)(dui)(dui)(dui)深(shen)圳這樣移民城市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形成(cheng)(cheng)，也具有(you)(you)(you)很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可借鑒(jian)性(xing)。”

　　劉洪一(yi)(yi)不(bu)僅(jin)在學(xue)(xue)(xue)術(shu)領(ling)域卓有(you)(you)成就(jiu)，而且有(you)(you)著強烈(lie)的(de)(de)社(she)會責任意(yi)(yi)識和(he)使命意(yi)(yi)識，他(ta)(ta)非常(chang)注(zhu)重學(xue)(xue)(xue)術(shu)研究的(de)(de)經(jing)世濟用，注(zhu)重人文(wen)(wen)(wen)研究與(yu)社(she)會的(de)(de)結(jie)合。他(ta)(ta)把對(dui)猶太文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)精(jing)深(shen)研究與(yu)高等教(jiao)育改革(ge)、創新型(xing)人才培養的(de)(de)實際工(gong)作相融通，使學(xue)(xue)(xue)校得(de)到快速發展(zhan)，2011年深(shen)職院(yuan)在西班(ban)牙大(da)學(xue)(xue)(xue)排行榜上(shang)進(jin)入(ru)全球高校先(xian)進(jin)行列，超過了國內一(yi)(yi)批211重點大(da)學(xue)(xue)(xue)，并被評為(wei)(wei)“十(shi)大(da)創新型(xing)院(yuan)校”。他(ta)(ta)對(dui)深(shen)圳(zhen)市(shi)委市(shi)政(zheng)府一(yi)(yi)手抓(zhua)(zhua)經(jing)濟發展(zhan)、一(yi)(yi)手抓(zhua)(zhua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)建(jian)(jian)設(she)的(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)立市(shi)”建(jian)(jian)市(shi)方略(lve)大(da)為(wei)(wei)贊賞(shang)。他(ta)(ta)認為(wei)(wei)，無論是(shi)一(yi)(yi)個民(min)族還是(shi)一(yi)(yi)座城(cheng)市(shi)，都(dou)應該(gai)有(you)(you)自己的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)精(jing)神，沒有(you)(you)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)城(cheng)市(shi)是(shi)缺乏(fa)靈魂的(de)(de)城(cheng)市(shi)，不(bu)可(ke)(ke)能持(chi)續(xu)發展(zhan)，不(bu)可(ke)(ke)能成為(wei)(wei)世界名城(cheng)。深(shen)圳(zhen)是(shi)開放(fang)窗口(kou)，強調(diao)開放(fang)吸納(na)無疑是(shi)正(zheng)確的(de)(de)；但經(jing)過三十(shi)余年的(de)(de)發展(zhan)，今天還應該(gai)注(zhu)重培養本土文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，應該(gai)充分(fen)調(diao)動本土資源特(te)別是(shi)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)資源。深(shen)圳(zhen)有(you)(you)一(yi)(yi)大(da)批曾(ceng)經(jing)在國內叫得(de)響、現在也非常(chang)有(you)(you)實力的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)，應該(gai)充分(fen)調(diao)動和(he)發揮他(ta)(ta)們的(de)(de)作用，形(xing)成深(shen)圳(zhen)學(xue)(xue)(xue)派。只有(you)(you)調(diao)動好本土文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)資源才能培養出真正(zheng)的(de)(de)深(shen)圳(zhen)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，應該(gai)讓深(shen)圳(zhen)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)在自己的(de)(de)土壤(rang)上(shang)生根。開放(fang)胸(xiong)懷和(he)家園意(yi)(yi)識對(dui)于發展(zhan)深(shen)圳(zhen)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)同樣重要(yao)。

　　劉洪一的(de)主要研(yan)(yan)究(jiu)成果(guo)有：《猶(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)要義(yi)》（商務印(yin)書(shu)館）、《圣經敘事(shi)研(yan)(yan)究(jiu)》（商務印(yin)書(shu)館）、《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)詩學(xue)》（北(bei)京大(da)學(xue)出(chu)版社(she)）、《猶(you)太(tai)(tai)精(jing)神》（南京大(da)學(xue)出(chu)版社(she)）、《美(mei)國(guo)猶(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)(yan)究(jiu)》（江蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)出(chu)版社(she)）、《審(shen)美(mei)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)新論(lun)》（江蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)出(chu)版社(she)）、《走向國(guo)際化(hua)的(de)高(gao)等(deng)(deng)教(jiao)育》（北(bei)京大(da)學(xue)出(chu)版社(she)）等(deng)(deng)多部專(zhuan)著(zhu)；曾在《外國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)評(ping)論(lun)》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)理論(lun)研(yan)(yan)究(jiu)》、《中國(guo)比較文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)》、《外國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)研(yan)(yan)究(jiu)》、《復(fu)旦(dan)學(xue)報(bao)(bao)》等(deng)(deng)權威核心期刊發表(biao)學(xue)術論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)70余篇；主編(bian)《大(da)學(xue)素質教(jiao)育的(de)理念與實(shi)踐》、《高(gao)等(deng)(deng)教(jiao)育的(de)改革(ge)與創新》（江蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)出(chu)版社(she)）、《猶(you)太(tai)(tai)名人(ren)傳(chuan)》（六卷）等(deng)(deng)著(zhu)作多部；出(chu)版《婚禮的(de)華(hua)蓋》等(deng)(deng)譯著(zhu)數十萬字。他的(de)有關論(lun)著(zhu)多被《新華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)(yan)究(jiu)》、《民族研(yan)(yan)究(jiu)》、《世界史》、《北(bei)京大(da)學(xue)學(xue)報(bao)(bao)》、《高(gao)等(deng)(deng)學(xue)校文(wen)(wen)(wen)(wen)科學(xue)報(bao)(bao)文(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《光明日報(bao)(bao)》、《中華(hua)讀書(shu)報(bao)(bao)》、以(yi)及美(mei)國(guo)A&HCI、以(yi)色列ISRAELMAGAZIN等(deng)(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)獻轉載(zai)介(jie)紹。