——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在(zai)深(shen)圳有這么一(yi)位(wei)專(zhuan)家，20余年來主(zhu)治猶太文(wen)學(xue)與猶太文(wen)化，多年來他出(chu)版相關學(xue)術專(zhuan)著6部，發表(biao)論文(wen)70余篇，編著7部，譯著數十(shi)萬(wan)字(zi)，他的論著為中國猶太學(xue)的建立作出(chu)重要貢獻，在(zai)國內外學(xue)術界產(chan)生(sheng)(sheng)廣泛影響，被同行(xing)認為是國內該研究(jiu)領域最(zui)有影響力的學(xue)者之一(yi)，并(bing)因此而享受國務院(yuan)特殊(shu)津貼，他就是深(shen)圳職業技術學(xue)院(yuan)黨(dang)委書記、校長，博士研究(jiu)生(sheng)(sheng)導師劉洪一(yi)。

    劉洪一(yi)，1960年8月出生于江(jiang)蘇(su)徐州(zhou)，博士(shi)，教(jiao)授，博士(shi)生導師(shi)，教(jiao)育部高等學(xue)校(xiao)高職文化(hua)教(jiao)育類專業(ye)教(jiao)學(xue)指導委(wei)員(yuan)會主任，享受國務院特殊(shu)津(jin)貼專家，深(shen)圳(zhen)市優秀專家，原(yuan)任深(shen)圳(zhen)大學(xue)副(fu)校(xiao)長，現任深(shen)圳(zhen)職業(ye)技術(shu)學(xue)院黨委(wei)書記(ji)、校(xiao)長。1977年開始(shi)在工(gong)廠做工(gong)人，1978年起先后考(kao)入南京(jing)(jing)師(shi)范大學(xue)、黑龍江(jiang)大學(xue)、南京(jing)(jing)大學(xue)攻讀并(bing)獲得學(xue)士(shi)、碩士(shi)、博士(shi)學(xue)位。1993年破(po)格(ge)晉升副(fu)教(jiao)授，1997年破(po)格(ge)晉升教(jiao)授。他長期(qi)在高校(xiao)從事猶太文化(hua)、比較文學(xue)與文化(hua)以及高等教(jiao)育方面的教(jiao)學(xue)、研究(jiu)及相關管理工(gong)作。

　　上(shang)世(shi)(shi)紀八十(shi)年代(dai)改(gai)革開(kai)(kai)放(fang)之(zhi)(zhi)初，劉洪一(yi)(yi)(yi)因撰寫論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而(er)與(yu)被認為(wei)是繼海明威、福克納之(zhi)(zhi)后最偉(wei)大的(de)(de)(de)美國(guo)小說家、猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)人(ren)后裔索爾(er)·貝婁(lou)結緣(yuan)。在(zai)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)，他發現(xian)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)不僅對(dui)(dui)(dui)世(shi)(shi)界(jie)(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明有(you)著(zhu)巨(ju)大而(er)深(shen)(shen)遠的(de)(de)(de)影響，而(er)且在(zai)道德(de)倫(lun)理和(he)(he)(he)價(jia)(jia)值(zhi)觀等方面與(yu)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)有(you)許多共(gong)通之(zhi)(zhi)處，同時猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)和(he)(he)(he)中(zhong)華民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)在(zai)古代(dai)又有(you)某(mou)些深(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)歷史(shi)淵源(yuan)，在(zai)現(xian)代(dai)有(you)著(zhu)相似的(de)(de)(de)歷史(shi)遭(zao)遇，開(kai)(kai)展對(dui)(dui)(dui)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)及其(qi)與(yu)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)參(can)照研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，在(zai)改(gai)革開(kai)(kai)放(fang)條件(jian)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)當代(dai)中(zhong)國(guo)，有(you)著(zhu)重大的(de)(de)(de)學術價(jia)(jia)值(zhi)和(he)(he)(he)現(xian)實意義(yi)，于(yu)是劉洪一(yi)(yi)(yi)義(yi)無反顧地走上(shang)了(le)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)路，開(kai)(kai)啟了(le)這一(yi)(yi)(yi)具有(you)草(cao)創意義(yi)的(de)(de)(de)學術工作(zuo)(zuo)。自上(shang)世(shi)(shi)紀八十(shi)年代(dai)中(zhong)期(qi)以來，他先后出(chu)版了(le)《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)神(shen)》、《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)要(yao)(yao)義(yi)》等數(shu)百(bai)萬字的(de)(de)(de)專著(zhu)、論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)(he)(he)翻譯作(zuo)(zuo)品，在(zai)國(guo)內(nei)(nei)該領域(yu)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)(cheng)績(ji)斐然，獨樹(shu)一(yi)(yi)(yi)幟，填(tian)補了(le)該領域(yu)的(de)(de)(de)多項空白，被同行認為(wei)是該研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領域(yu)最有(you)影響的(de)(de)(de)學者之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)。他撰寫的(de)(de)(de)《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)神(shen)》一(yi)(yi)(yi)書(shu)，是中(zhong)國(guo)學者完成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)綜觀的(de)(de)(de)角度系(xi)統研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)和(he)(he)(he)詮釋猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)理論(lun)著(zhu)作(zuo)(zuo)，產生(sheng)了(le)廣泛影響，被北京大學等列為(wei)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)生(sheng)入(ru)學考(kao)試(shi)指(zhi)定參(can)考(kao)書(shu)；《美國(guo)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》是國(guo)內(nei)(nei)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)視(shi)野系(xi)統研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)美國(guo)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)(zuo)；《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)詩(shi)學》獨辟蹊徑，以文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)入(ru)手(shou)，對(dui)(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)詩(shi)學的(de)(de)(de)若干普遍(bian)原理進(jin)行發掘探(tan)討，出(chu)版不久即再行印刷；《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)要(yao)(yao)義(yi)》一(yi)(yi)(yi)書(shu)在(zai)前期(qi)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)基(ji)(ji)礎上(shang)系(xi)統整理猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)特質(zhi)要(yao)(yao)義(yi)，立論(lun)精(jing)當，在(zai)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)-基(ji)(ji)督(du)教文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領域(yu)享有(you)極高聲望(wang)。他本人(ren)秉持(chi)唯(wei)物(wu)主義(yi)世(shi)(shi)界(jie)(jie)觀、科(ke)學辯證和(he)(he)(he)比較通觀的(de)(de)(de)方法論(lun)，既(ji)融通中(zhong)外視(shi)野、古今情(qing)懷，又堅持(chi)與(yu)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)(dui)(dui)象保(bao)持(chi)一(yi)(yi)(yi)定距離，冷靜分析，客觀陳述(shu)，尤(you)對(dui)(dui)(dui)復雜糾結的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)命題，多有(you)精(jing)致洞(dong)察，且表達清(qing)晰曉(xiao)暢，很見功力(li)。他認為(wei)，“猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)在(zai)兩千(qian)多年的(de)(de)(de)流徙(xi)中(zhong)，既(ji)能(neng)吸(xi)納其(qi)他文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)優質(zhi)要(yao)(yao)素，又始(shi)終保(bao)持(chi)著(zhu)自身民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)傳承，并煥(huan)發出(chu)巨(ju)大的(de)(de)(de)創造力(li)，這對(dui)(dui)(dui)目前全球化(hua)(hua)背景下(xia)(xia)我(wo)們民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)如(ru)何應(ying)對(dui)(dui)(dui)面臨的(de)(de)(de)挑戰和(he)(he)(he)發展，具有(you)極大的(de)(de)(de)參(can)考(kao)價(jia)(jia)值(zhi)，對(dui)(dui)(dui)深(shen)(shen)圳這樣移民(min)城市的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)形成(cheng)(cheng)，也具有(you)很大的(de)(de)(de)可借(jie)鑒性。”

　　劉洪一(yi)(yi)(yi)不僅在學(xue)(xue)(xue)術(shu)領域卓有成就，而且有著強烈的(de)(de)(de)(de)社會責(ze)任意(yi)識(shi)和使命意(yi)識(shi)，他非常注(zhu)重(zhong)學(xue)(xue)(xue)術(shu)研究的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)世濟用，注(zhu)重(zhong)人文(wen)(wen)研究與(yu)社會的(de)(de)(de)(de)結合。他把對猶太文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)精深(shen)研究與(yu)高等教育(yu)改革(ge)、創(chuang)新型人才培(pei)養的(de)(de)(de)(de)實(shi)際工作相融通，使學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)得(de)到快(kuai)速發(fa)展(zhan)，2011年(nian)深(shen)職(zhi)院(yuan)在西(xi)班牙大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)排(pai)行榜上進(jin)入全球(qiu)高校(xiao)(xiao)先進(jin)行列，超過(guo)了國內一(yi)(yi)(yi)批(pi)211重(zhong)點大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)，并被評為“十大(da)(da)創(chuang)新型院(yuan)校(xiao)(xiao)”。他對深(shen)圳市(shi)委市(shi)政府(fu)一(yi)(yi)(yi)手抓經(jing)(jing)濟發(fa)展(zhan)、一(yi)(yi)(yi)手抓文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建設的(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)立市(shi)”建市(shi)方(fang)略(lve)大(da)(da)為贊賞。他認為，無(wu)(wu)論是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個民族(zu)還是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)城(cheng)市(shi)，都應(ying)(ying)該(gai)(gai)有自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和精神，沒有文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)是(shi)(shi)(shi)缺乏靈魂的(de)(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)，不可(ke)能(neng)持續(xu)發(fa)展(zhan)，不可(ke)能(neng)成為世界名(ming)城(cheng)。深(shen)圳是(shi)(shi)(shi)開(kai)放窗口，強調(diao)(diao)開(kai)放吸(xi)納無(wu)(wu)疑是(shi)(shi)(shi)正確的(de)(de)(de)(de)；但(dan)經(jing)(jing)過(guo)三十余年(nian)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，今天還應(ying)(ying)該(gai)(gai)注(zhu)重(zhong)培(pei)養本土(tu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，應(ying)(ying)該(gai)(gai)充(chong)分(fen)調(diao)(diao)動(dong)(dong)本土(tu)資源特別是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)者資源。深(shen)圳有一(yi)(yi)(yi)大(da)(da)批(pi)曾經(jing)(jing)在國內叫(jiao)得(de)響(xiang)、現(xian)在也非常有實(shi)力的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者，應(ying)(ying)該(gai)(gai)充(chong)分(fen)調(diao)(diao)動(dong)(dong)和發(fa)揮他們(men)的(de)(de)(de)(de)作用，形(xing)成深(shen)圳學(xue)(xue)(xue)派(pai)。只有調(diao)(diao)動(dong)(dong)好本土(tu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)資源才能(neng)培(pei)養出(chu)真正的(de)(de)(de)(de)深(shen)圳文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，應(ying)(ying)該(gai)(gai)讓深(shen)圳文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)在自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)土(tu)壤上生(sheng)根(gen)。開(kai)放胸懷和家(jia)園意(yi)識(shi)對于發(fa)展(zhan)深(shen)圳文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)同樣重(zhong)要。

　　劉洪一的(de)(de)主(zhu)要(yao)研究(jiu)(jiu)(jiu)成果(guo)有(you)：《猶太文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)要(yao)義》（商務印(yin)書館）、《圣經敘(xu)事研究(jiu)(jiu)(jiu)》（商務印(yin)書館）、《走向(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)詩學(xue)(xue)(xue)(xue)》（北(bei)京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)）、《猶太精神》（南京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)）、《美國猶太文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研究(jiu)(jiu)(jiu)》（江蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)）、《審美文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)新論(lun)(lun)》（江蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)）、《走向(xiang)國際化(hua)(hua)的(de)(de)高等(deng)教育》（北(bei)京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)）等(deng)多(duo)部(bu)專著；曾在《外(wai)國文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)評論(lun)(lun)》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)藝理論(lun)(lun)研究(jiu)(jiu)(jiu)》、《中國比較文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)》、《外(wai)國文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)(jiu)》、《復(fu)旦(dan)學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)》等(deng)權威(wei)核心期刊發表學(xue)(xue)(xue)(xue)術論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)70余篇；主(zhu)編(bian)《大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)素質教育的(de)(de)理念與實踐》、《高等(deng)教育的(de)(de)改革與創新》（江蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)）、《猶太名人傳(chuan)》（六卷）等(deng)著作多(duo)部(bu)；出(chu)版(ban)(ban)(ban)《婚(hun)禮的(de)(de)華(hua)蓋》等(deng)譯(yi)著數(shu)十(shi)萬(wan)字。他的(de)(de)有(you)關論(lun)(lun)著多(duo)被《新華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研究(jiu)(jiu)(jiu)》、《民族研究(jiu)(jiu)(jiu)》、《世(shi)界史》、《北(bei)京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)》、《高等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)校文(wen)(wen)(wen)(wen)科學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)文(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《光明(ming)日(ri)報(bao)》、《中華(hua)讀(du)書報(bao)》、以及美國A&HCI、以色列ISRAELMAGAZIN等(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)獻轉載介紹。