鄧(deng)一(yi)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三本(ben)小(xiao)(xiao)說(shuo)集《深(shen)圳在(zai)(zai)北緯22°27′-22°52′》、《你可以讓百合(he)生(sheng)長》、《深(shen)圳藍(lan)》大(da)概(gai)是(shi)近(jin)年來(lai)(lai)關于(yu)深(shen)圳最具(ju)沖擊性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)表(biao)(biao)達了。看時總會想到作家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"一(yi)光(guang)(guang)"這個(ge)名字。關于(yu)"光(guang)(guang)"，陶(tao)淵明《桃花源(yuan)記》里(li)(li)有(you)(you)(you) "林(lin)(lin)盡水源(yuan)，便(bian)得(de)一(yi)山，山有(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)口(kou)，仿(fang)佛(fo)若有(you)(you)(you)光(guang)(guang)"，拿來(lai)(lai)討(tao)論鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)或別有(you)(you)(you)意(yi)味。先說(shuo)"林(lin)(lin)"，林(lin)(lin)里(li)(li)自然(ran)多動(dong)、植(zhi)物，鄧(deng)對動(dong)植(zhi)物特(te)別感興(xing)趣，筆觸既細膩又彌(mi)漫(man)著(zhu)寓(yu)意(yi)。再說(shuo)"林(lin)(lin)盡水源(yuan)，便(bian)得(de)一(yi)山"，語(yu)流里(li)(li)"便(bian)得(de)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)看似簡單。鄧(deng)寫(xie)得(de)出色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)明是(shi)把"便(bian)"中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)和情緒很真切(qie)地呈現(xian)出來(lai)(lai)了，不那么完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也多是(shi)因為這個(ge)"便(bian)"略快了。"便(bian)得(de)一(yi)山，山有(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)口(kou)"，這個(ge)小(xiao)(xiao)口(kou)在(zai)(zai)哪里(li)(li)？不妨自問，如果是(shi)自己表(biao)(biao)達深(shen)圳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，切(qie)入口(kou)會在(zai)(zai)哪里(li)(li)？鄧(deng)常從動(dong)、植(zhi)物入手，其實，在(zai)(zai)現(xian)代(dai)主義文(wen)(wen)學(xue)譜(pu)系里(li)(li)，動(dong)物性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)膨脹是(shi)突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象，鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)極具(ju)現(xian)代(dai)感。最后(hou)一(yi)句(ju)，"仿(fang)佛(fo)若有(you)(you)(you)光(guang)(guang)"，"仿(fang)佛(fo)"就是(shi)隱(yin)隱(yin)約(yue)(yue)約(yue)(yue)，小(xiao)(xiao)說(shuo)家自身內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界是(shi)說(shuo)不清楚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正是(shi)一(yi)個(ge)"仿(fang)佛(fo)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界。當然(ran)這一(yi)切(qie)最后(hou)歸于(yu)"若有(you)(you)(you)光(guang)(guang)"。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)《深(shen)圳河里(li)(li)有(you)(you)(you)沒(mei)有(you)(you)(you)魚》里(li)(li)有(you)(you)(you)個(ge)女人就叫"林(lin)(lin)若"，讀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候想起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)陶(tao)淵明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上述(shu)表(biao)(biao)述(shu)，好像是(shi)鄧(deng)小(xiao)(xiao)說(shuo)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)制。

圣經也有(you)"光(guang)(guang)"的(de)(de)(de)(de)經典表述--"神(shen)說(shuo)(shuo)要有(you)光(guang)(guang)，就有(you)了光(guang)(guang)"。有(you)意(yi)思的(de)(de)(de)(de)是(shi)，"光(guang)(guang)"出現前還有(you)一(yi)(yi)句話，即《創世紀》的(de)(de)(de)(de)第二句話："地是(shi)空(kong)虛混(hun)沌，淵面(mian)(mian)(mian)(mian)黑暗(an)(an)(an)，神(shen)的(de)(de)(de)(de)靈運行(xing)在水面(mian)(mian)(mian)(mian)上。"鄧寫得比(bi)較(jiao)深的(de)(de)(de)(de)東(dong)西很像這(zhe)(zhe)個機(ji)制(zhi)。他(ta)面(mian)(mian)(mian)(mian)對的(de)(de)(de)(de)對象--都市文學(xue)，它涉及的(de)(de)(de)(de)內在的(de)(de)(de)(de)東(dong)西或(huo)者(zhe)是(shi)混(hun)沌的(de)(de)(de)(de)，或(huo)者(zhe)是(shi)空(kong)虛的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)是(shi)兩個很大(da)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題。臨(lin)近這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)內容時，如果要采(cai)取一(yi)(yi)個更(geng)現代主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)理解方式(shi)，一(yi)(yi)定會(hui)意(yi)識到這(zhe)(zhe)內容里面(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西很淵深，難題則在于雖然(ran)知道這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)，但如何面(mian)(mian)(mian)(mian)對、保(bao)持(chi)"淵面(mian)(mian)(mian)(mian)黑暗(an)(an)(an)"感，怎么上手下(xia)探日常生活以下(xia)的(de)(de)(de)(de)內容，達至"神(shen)的(de)(de)(de)(de)靈運行(xing)在水面(mian)(mian)(mian)(mian)上"，靈動的(de)(de)(de)(de)緊貼，殊非易(yi)事。鄧的(de)(de)(de)(de)某些(xie)(xie)小說(shuo)(shuo)，譬如《離(li)市民(min)中心二百米(mi)》，雖很努力還是(shi)會(hui)覺得不夠妥帖(tie)，大(da)概就是(shi)它稀(xi)釋了"淵面(mian)(mian)(mian)(mian)"的(de)(de)(de)(de)"黑暗(an)(an)(an)"感，過(guo)于清晰了，會(hui)給(gei)人(ren)以符(fu)號化的(de)(de)(de)(de)印象。但有(you)的(de)(de)(de)(de)篇目，像《北環(huan)路空(kong)無(wu)一(yi)(yi)人(ren)》《如何走進歡樂谷》，讓人(ren)會(hui)感受到"淵面(mian)(mian)(mian)(mian)黑暗(an)(an)(an)"，"靈運行(xing)在水面(mian)(mian)(mian)(mian)上"的(de)(de)(de)(de)氣韻，這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)真是(shi)很棒的(de)(de)(de)(de)作品(pin)。

鄧小(xiao)說(shuo)里可(ke)談(tan)的(de)(de)東西實在(zai)是(shi)太(tai)多，令人印象深刻的(de)(de)是(shi)他的(de)(de)藝術處理方式(shi)(shi)有著(zhu)很強的(de)(de)卡夫卡式(shi)(shi)的(de)(de)色彩(cai)，譬如說(shuo)《深圳(zhen)在(zai)北緯22°27′-22°52′》，它(ta)其實是(shi)兩(liang)種形式(shi)(shi)的(de)(de)"變形記"。女主(zhu)人公的(de)(de)是(shi)傳統的(de)(de)莊周夢蝶(die)，男主(zhu)人公則是(shi)變成了一(yi)匹馬，力量感十足，想象是(shi)很強悍的(de)(de)，把整(zheng)個小(xiao)說(shuo)拉(la)升了起來(lai)(lai)。這些想象的(de)(de)細節是(shi)完(wan)全按照貼(tie)近現(xian)實的(de)(de)生(sheng)活邏輯表(biao)現(xian)出來(lai)(lai)的(de)(de)，一(yi)如卡夫卡那樣(yang)，細節是(shi)現(xian)實主(zhu)義的(de)(de)，整(zheng)體上(shang)卻充溢(yi)著(zhu)現(xian)代主(zhu)義的(de)(de)氣質，有很強的(de)(de)寓言性。鄧的(de)(de)很多小(xiao)說(shuo)都有這個特(te)點。

鄧(deng)小說很強悍的(de)勁道外，有些小說比如(ru)說《在(zai)(zai)龍華跳舞的(de)兩個原則》更自覺(jue)地(di)表(biao)達了抒情性的(de)內(nei)容。這(zhe)種(zhong)抒情性可(ke)能是鄧(deng)以(yi)后小說里會出現更多(duo)的(de)質地(di)。譬如(ru)說軟弱(ruo)的(de)情感(gan)，在(zai)(zai)《深圳(zhen)藍(lan)》一書(shu)里就很精彩。一些海外學者提出過(guo)中國文化的(de)抒情傳(chuan)統，對深圳(zhen)文學來(lai)說，這(zhe)也一個重要(yao)的(de)命題(ti)。

鄧的(de)(de)這(zhe)三本小(xiao)說(shuo)集，如(ru)果從符號性、影響力的(de)(de)話，《深(shen)(shen)圳在(zai)北緯22°27′-22°52′》在(zai)深(shen)(shen)圳文(wen)學的(de)(de)版圖上(shang)會有重要(yao)的(de)(de)意義，不過(guo)個(ge)人最喜歡(huan)的(de)(de)是《如(ru)何走(zou)進(jin)歡(huan)樂(le)谷(gu)》和《你(ni)可(ke)(ke)以讓百(bai)合生(sheng)長(chang)》。《如(ru)何走(zou)進(jin)歡(huan)樂(le)谷(gu)》有很(hen)多內在(zai)的(de)(de)元(yuan)素，"淵(yuan)面黑暗"與(yu)流動(dong)(dong)的(de)(de)情感，都(dou)很(hen)好。《你(ni)可(ke)(ke)以讓百(bai)合生(sheng)長(chang)》這(zhe)個(ge)小(xiao)說(shuo)也特別生(sheng)動(dong)(dong)，敘述(shu)者是一(yi)個(ge)有些混不吝的(de)(de)十四歲(sui)的(de)(de)少女，像深(shen)(shen)圳這(zhe)樣的(de)(de)正(zheng)在(zai)快速成長(chang)中的(de)(de)城市，對它的(de)(de)表達怎么可(ke)(ke)能(neng)少得(de)了這(zhe)類(lei)視角。可(ke)(ke)以說(shuo)《你(ni)可(ke)(ke)以讓百(bai)合生(sheng)長(chang)》的(de)(de)敘述(shu)者叛(pan)逆的(de)(de)語氣正(zheng)是這(zhe)篇小(xiao)說(shuo)的(de)(de)生(sheng)動(dong)(dong)之(zhi)源。

這三本(ben)書(shu)讓(rang)深(shen)圳文學有(you)"光"，深(shen)圳也正期待著自(zi)己的(de)城市(shi)文學代言人，鄧是有(you)筆(bi)力且(qie)自(zi)覺的(de)，蠻值得期待。

張克