鄧(deng)一(yi)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三本小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)集《深圳(zhen)在北(bei)緯22°27′-22°52′》、《你可以讓百合生長》、《深圳(zhen)藍》大概是(shi)近年(nian)來(lai)關于(yu)深圳(zhen)最具(ju)沖擊性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學表(biao)達了(le)。看(kan)時(shi)總會(hui)想(xiang)到作家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"一(yi)光"這(zhe)個(ge)(ge)名字。關于(yu)"光"，陶淵明(ming)(ming)《桃花(hua)源(yuan)記》里(li)(li)有(you)(you)(you) "林(lin)(lin)盡水源(yuan)，便(bian)(bian)得一(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)口，仿(fang)佛(fo)(fo)若有(you)(you)(you)光"，拿來(lai)討論(lun)鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)或別(bie)有(you)(you)(you)意味。先說(shuo)(shuo)"林(lin)(lin)"，林(lin)(lin)里(li)(li)自然多(duo)動(dong)、植(zhi)物(wu)(wu)，鄧(deng)對動(dong)植(zhi)物(wu)(wu)特(te)別(bie)感(gan)興趣，筆觸既細膩又彌漫(man)著寓意。再說(shuo)(shuo)"林(lin)(lin)盡水源(yuan)，便(bian)(bian)得一(yi)山(shan)"，語流里(li)(li)"便(bian)(bian)得"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)看(kan)似(si)簡單。鄧(deng)寫(xie)得出色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分明(ming)(ming)是(shi)把"便(bian)(bian)"中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)和(he)情緒(xu)很真(zhen)切(qie)地呈現(xian)(xian)出來(lai)了(le)，不(bu)(bu)那么完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)多(duo)是(shi)因(yin)為這(zhe)個(ge)(ge)"便(bian)(bian)"略快了(le)。"便(bian)(bian)得一(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)口"，這(zhe)個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)口在哪(na)里(li)(li)？不(bu)(bu)妨自問，如果(guo)是(shi)自己(ji)表(biao)達深圳(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，切(qie)入口會(hui)在哪(na)里(li)(li)？鄧(deng)常從動(dong)、植(zhi)物(wu)(wu)入手，其實，在現(xian)(xian)代主義文學譜系里(li)(li)，動(dong)物(wu)(wu)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)膨脹是(shi)突(tu)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象，鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光極具(ju)現(xian)(xian)代感(gan)。最后(hou)一(yi)句，"仿(fang)佛(fo)(fo)若有(you)(you)(you)光"，"仿(fang)佛(fo)(fo)"就(jiu)是(shi)隱隱約約，小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)家自身(shen)內(nei)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)是(shi)說(shuo)(shuo)不(bu)(bu)清(qing)楚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正是(shi)一(yi)個(ge)(ge)"仿(fang)佛(fo)(fo)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)。當(dang)然這(zhe)一(yi)切(qie)最后(hou)歸于(yu)"若有(you)(you)(you)光"。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《深圳(zhen)河里(li)(li)有(you)(you)(you)沒(mei)有(you)(you)(you)魚(yu)》里(li)(li)有(you)(you)(you)個(ge)(ge)女人就(jiu)叫(jiao)"林(lin)(lin)若"，讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)想(xiang)起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)陶淵明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上述(shu)表(biao)述(shu)，好像是(shi)鄧(deng)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)內(nei)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機制。

　　圣經(jing)(jing)也有(you)(you)"光"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)典表(biao)述--"神(shen)說要有(you)(you)光，就有(you)(you)了光"。有(you)(you)意思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，"光"出(chu)現(xian)前(qian)還(huan)有(you)(you)一(yi)句話，即《創世紀(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二句話："地是空(kong)虛混沌，淵(yuan)(yuan)面黑(hei)暗，神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)運行(xing)在(zai)(zai)水(shui)(shui)面上(shang)。"鄧寫得(de)比較深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西很像(xiang)這個機(ji)制(zhi)。他面對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象--都市文學，它涉(she)及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西或者是混沌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，或者是空(kong)虛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這是兩(liang)個很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題。臨近這些內容時，如果(guo)要采取一(yi)個更現(xian)代主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解方式，一(yi)定(ding)會(hui)(hui)意識(shi)到(dao)這內容里面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西很淵(yuan)(yuan)深，難題則在(zai)(zai)于雖然知道這些，但如何(he)面對、保持"淵(yuan)(yuan)面黑(hei)暗"感，怎么上(shang)手下探日(ri)常生活(huo)以下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容，達(da)至(zhi)"神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)運行(xing)在(zai)(zai)水(shui)(shui)面上(shang)"，靈(ling)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊(jin)貼，殊(shu)非易事。鄧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些小說，譬如《離市民(min)中(zhong)心二百(bai)米》，雖很努(nu)力還(huan)是會(hui)(hui)覺得(de)不夠妥帖，大(da)概就是它稀釋了"淵(yuan)(yuan)面"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"黑(hei)暗"感，過(guo)于清晰(xi)了，會(hui)(hui)給人以符號化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象。但有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)目，像(xiang)《北環路(lu)空(kong)無一(yi)人》《如何(he)走進歡樂谷》，讓(rang)人會(hui)(hui)感受(shou)到(dao)"淵(yuan)(yuan)面黑(hei)暗"，"靈(ling)運行(xing)在(zai)(zai)水(shui)(shui)面上(shang)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣韻，這些真是很棒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。

　　鄧小說(shuo)里可(ke)談的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西實(shi)在是太多(duo)，令人(ren)印(yin)象深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術處理(li)方式有著(zhu)很(hen)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卡夫卡式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩，譬如(ru)說(shuo)《深圳在北緯22°27′-22°52′》，它其實(shi)是兩種(zhong)形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"變形(xing)記"。女主(zhu)人(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊周(zhou)夢蝶(die)，男主(zhu)人(ren)公則是變成了(le)一匹馬，力量(liang)感十足，想(xiang)象是很(hen)強(qiang)悍(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，把整(zheng)個小說(shuo)拉升了(le)起來。這些想(xiang)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節是完全(quan)按照貼近現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)邏輯表現出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一如(ru)卡夫卡那樣，細節是現實(shi)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，整(zheng)體上(shang)卻充溢著(zhu)現代主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣質，有很(hen)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓言性(xing)。鄧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)多(duo)小說(shuo)都有這個特點。

　　鄧小說很(hen)強悍的(de)勁(jing)道外，有些小說比(bi)如說《在(zai)龍華(hua)跳舞的(de)兩個原則》更自覺(jue)地表達了抒情性(xing)的(de)內容。這種抒情性(xing)可能是鄧以后(hou)小說里會出現(xian)更多(duo)的(de)質地。譬如說軟弱的(de)情感，在(zai)《深圳(zhen)藍》一(yi)書里就(jiu)很(hen)精彩。一(yi)些海外學(xue)(xue)者提出過中(zhong)國文(wen)化(hua)的(de)抒情傳統，對(dui)深圳(zhen)文(wen)學(xue)(xue)來說，這也一(yi)個重要(yao)的(de)命題。

　　鄧的(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)三本小(xiao)說(shuo)集，如(ru)(ru)果從符號性、影響力的(de)(de)話(hua)，《深圳在北緯22°27′-22°52′》在深圳文(wen)學的(de)(de)版(ban)圖上(shang)會(hui)有重要的(de)(de)意義，不(bu)過個人最喜歡的(de)(de)是(shi)(shi)《如(ru)(ru)何走(zou)進歡樂(le)(le)谷(gu)》和(he)《你可(ke)(ke)以讓百(bai)合(he)生(sheng)(sheng)長》。《如(ru)(ru)何走(zou)進歡樂(le)(le)谷(gu)》有很(hen)多(duo)內(nei)在的(de)(de)元素，"淵面黑暗"與流動的(de)(de)情(qing)感(gan)，都很(hen)好。《你可(ke)(ke)以讓百(bai)合(he)生(sheng)(sheng)長》這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個小(xiao)說(shuo)也特(te)別生(sheng)(sheng)動，敘述者(zhe)是(shi)(shi)一個有些混不(bu)吝的(de)(de)十(shi)四歲(sui)的(de)(de)少(shao)女，像(xiang)深圳這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)正在快速成長中的(de)(de)城市(shi)，對它的(de)(de)表達怎么可(ke)(ke)能少(shao)得了這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)類視角。可(ke)(ke)以說(shuo)《你可(ke)(ke)以讓百(bai)合(he)生(sheng)(sheng)長》的(de)(de)敘述者(zhe)叛逆的(de)(de)語(yu)氣正是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)篇小(xiao)說(shuo)的(de)(de)生(sheng)(sheng)動之源。

　　這三(san)本書讓深圳文學有(you)"光"，深圳也正期待(dai)著自(zi)己的城市文學代言人(ren)，鄧(deng)是有(you)筆力(li)且自(zi)覺的，蠻值得期待(dai)。

　　張克