鄧(deng)(deng)(deng)一(yi)(yi)光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)三本小(xiao)(xiao)說集《深圳(zhen)在(zai)北緯(wei)22°27′-22°52′》、《你可以讓百合生長》、《深圳(zhen)藍(lan)》大概(gai)是(shi)(shi)近年來關于(yu)深圳(zhen)最具(ju)沖擊性的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)表(biao)(biao)(biao)達了。看時總會想(xiang)(xiang)到(dao)作家的(de)(de)(de)(de)(de)"一(yi)(yi)光(guang)"這(zhe)個(ge)名(ming)字。關于(yu)"光(guang)"，陶(tao)淵明《桃花(hua)源(yuan)(yuan)記(ji)》里有(you)(you)(you)(you) "林(lin)(lin)(lin)盡水源(yuan)(yuan)，便(bian)得(de)(de)一(yi)(yi)山，山有(you)(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)口(kou)，仿佛(fo)(fo)(fo)(fo)若(ruo)(ruo)有(you)(you)(you)(you)光(guang)"，拿來討論鄧(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說或(huo)別(bie)有(you)(you)(you)(you)意(yi)味。先說"林(lin)(lin)(lin)"，林(lin)(lin)(lin)里自然多動、植(zhi)物，鄧(deng)(deng)(deng)對(dui)動植(zhi)物特別(bie)感興(xing)趣，筆觸既細膩又彌(mi)漫著(zhu)寓意(yi)。再說"林(lin)(lin)(lin)盡水源(yuan)(yuan)，便(bian)得(de)(de)一(yi)(yi)山"，語流里"便(bian)得(de)(de)"的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)看似簡單。鄧(deng)(deng)(deng)寫得(de)(de)出色的(de)(de)(de)(de)(de)分明是(shi)(shi)把"便(bian)"中的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)和情緒很(hen)真切(qie)地呈(cheng)現(xian)出來了，不(bu)那么完美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)也多是(shi)(shi)因為(wei)這(zhe)個(ge)"便(bian)"略(lve)快了。"便(bian)得(de)(de)一(yi)(yi)山，山有(you)(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)口(kou)"，這(zhe)個(ge)小(xiao)(xiao)口(kou)在(zai)哪(na)里？不(bu)妨自問，如果是(shi)(shi)自己表(biao)(biao)(biao)達深圳(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)話，切(qie)入口(kou)會在(zai)哪(na)里？鄧(deng)(deng)(deng)常從動、植(zhi)物入手，其實，在(zai)現(xian)代主義文(wen)學(xue)譜系里，動物性的(de)(de)(de)(de)(de)膨脹是(shi)(shi)突出的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象，鄧(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)極(ji)具(ju)現(xian)代感。最后一(yi)(yi)句，"仿佛(fo)(fo)(fo)(fo)若(ruo)(ruo)有(you)(you)(you)(you)光(guang)"，"仿佛(fo)(fo)(fo)(fo)"就是(shi)(shi)隱(yin)隱(yin)約約，小(xiao)(xiao)說家自身內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)是(shi)(shi)說不(bu)清(qing)楚的(de)(de)(de)(de)(de)，正(zheng)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)"仿佛(fo)(fo)(fo)(fo)"的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)。當然這(zhe)一(yi)(yi)切(qie)最后歸于(yu)"若(ruo)(ruo)有(you)(you)(you)(you)光(guang)"。鄧(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說《深圳(zhen)河里有(you)(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)(you)魚(yu)》里有(you)(you)(you)(you)個(ge)女人就叫"林(lin)(lin)(lin)若(ruo)(ruo)"，讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)時候想(xiang)(xiang)起來的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)陶(tao)淵明的(de)(de)(de)(de)(de)上述(shu)表(biao)(biao)(biao)述(shu)，好像是(shi)(shi)鄧(deng)(deng)(deng)小(xiao)(xiao)說內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)機制(zhi)。

　　圣經也有"光"的(de)(de)(de)經典表述--"神(shen)說要有光，就有了光"。有意思的(de)(de)(de)是，"光"出現前還有一句話，即《創世紀》的(de)(de)(de)第(di)二(er)(er)句話："地是空(kong)虛混沌(dun)，淵面(mian)(mian)(mian)(mian)黑(hei)(hei)暗，神(shen)的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)運(yun)行(xing)在水面(mian)(mian)(mian)(mian)上(shang)。"鄧(deng)寫(xie)得(de)比較深的(de)(de)(de)東西(xi)很(hen)像這個機制。他面(mian)(mian)(mian)(mian)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)象--都市文學，它(ta)涉及的(de)(de)(de)內(nei)在的(de)(de)(de)東西(xi)或者(zhe)是混沌(dun)的(de)(de)(de)，或者(zhe)是空(kong)虛的(de)(de)(de)，這是兩個很(hen)大的(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)。臨近這些(xie)內(nei)容(rong)時，如果要采取一個更現代主(zhu)義的(de)(de)(de)理解方式，一定會(hui)(hui)意識到(dao)這內(nei)容(rong)里面(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)東西(xi)很(hen)淵深，難(nan)題(ti)則在于雖然知道這些(xie)，但如何面(mian)(mian)(mian)(mian)對(dui)(dui)、保持"淵面(mian)(mian)(mian)(mian)黑(hei)(hei)暗"感，怎么上(shang)手下探(tan)日常生(sheng)活以下的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，達(da)至"神(shen)的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)運(yun)行(xing)在水面(mian)(mian)(mian)(mian)上(shang)"，靈(ling)(ling)動的(de)(de)(de)緊貼，殊非易事。鄧(deng)的(de)(de)(de)某些(xie)小說，譬如《離市民中心(xin)二(er)(er)百(bai)米》，雖很(hen)努力還是會(hui)(hui)覺得(de)不夠妥帖，大概就是它(ta)稀(xi)釋了"淵面(mian)(mian)(mian)(mian)"的(de)(de)(de)"黑(hei)(hei)暗"感，過于清晰了，會(hui)(hui)給人(ren)以符(fu)號(hao)化的(de)(de)(de)印象。但有的(de)(de)(de)篇目，像《北(bei)環路空(kong)無一人(ren)》《如何走(zou)進歡樂谷(gu)》，讓人(ren)會(hui)(hui)感受(shou)到(dao)"淵面(mian)(mian)(mian)(mian)黑(hei)(hei)暗"，"靈(ling)(ling)運(yun)行(xing)在水面(mian)(mian)(mian)(mian)上(shang)"的(de)(de)(de)氣韻(yun)，這些(xie)真是很(hen)棒的(de)(de)(de)作(zuo)品。

　　鄧(deng)小(xiao)說(shuo)里可(ke)談的(de)(de)(de)東西實(shi)在是太(tai)多，令(ling)人(ren)印象(xiang)深刻的(de)(de)(de)是他的(de)(de)(de)藝術處(chu)理方式(shi)有著(zhu)很(hen)強的(de)(de)(de)卡(ka)夫卡(ka)式(shi)的(de)(de)(de)色(se)彩(cai)，譬如(ru)說(shuo)《深圳(zhen)在北(bei)緯22°27′-22°52′》，它其實(shi)是兩種形式(shi)的(de)(de)(de)"變(bian)形記"。女主人(ren)公的(de)(de)(de)是傳統的(de)(de)(de)莊周夢蝶，男主人(ren)公則是變(bian)成了一匹馬，力量(liang)感十足，想象(xiang)是很(hen)強悍的(de)(de)(de)，把整個小(xiao)說(shuo)拉(la)升了起來。這些(xie)想象(xiang)的(de)(de)(de)細(xi)節(jie)是完全按照貼(tie)近現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)生(sheng)活邏輯表現(xian)(xian)出來的(de)(de)(de)，一如(ru)卡(ka)夫卡(ka)那樣，細(xi)節(jie)是現(xian)(xian)實(shi)主義的(de)(de)(de)，整體上卻充溢著(zhu)現(xian)(xian)代主義的(de)(de)(de)氣質，有很(hen)強的(de)(de)(de)寓言性(xing)。鄧(deng)的(de)(de)(de)很(hen)多小(xiao)說(shuo)都有這個特點(dian)。

　　鄧小說(shuo)很(hen)強(qiang)悍的(de)(de)勁道外，有(you)些小說(shuo)比如(ru)說(shuo)《在(zai)龍華跳(tiao)舞的(de)(de)兩個原則》更(geng)自覺地表達了抒(shu)(shu)情(qing)性的(de)(de)內容(rong)。這種抒(shu)(shu)情(qing)性可能是鄧以(yi)后小說(shuo)里會出現更(geng)多的(de)(de)質地。譬(pi)如(ru)說(shuo)軟弱的(de)(de)情(qing)感，在(zai)《深(shen)圳藍》一(yi)(yi)書(shu)里就很(hen)精彩(cai)。一(yi)(yi)些海外學者提出過中國文(wen)化的(de)(de)抒(shu)(shu)情(qing)傳統，對深(shen)圳文(wen)學來說(shuo)，這也一(yi)(yi)個重(zhong)要的(de)(de)命(ming)題。

　　鄧的(de)(de)這(zhe)三本小(xiao)(xiao)說(shuo)集，如果從符(fu)號性、影響力的(de)(de)話，《深圳在(zai)北緯22°27′-22°52′》在(zai)深圳文學的(de)(de)版(ban)圖上會有(you)重(zhong)要的(de)(de)意義，不過個人最喜歡的(de)(de)是《如何(he)走(zou)進歡樂谷》和《你可(ke)(ke)以(yi)讓(rang)百合(he)生(sheng)長》。《如何(he)走(zou)進歡樂谷》有(you)很多內在(zai)的(de)(de)元素，"淵面黑暗"與流(liu)動的(de)(de)情感，都很好。《你可(ke)(ke)以(yi)讓(rang)百合(he)生(sheng)長》這(zhe)個小(xiao)(xiao)說(shuo)也特別生(sheng)動，敘(xu)述者(zhe)是一個有(you)些(xie)混不吝(lin)的(de)(de)十四歲的(de)(de)少(shao)女，像深圳這(zhe)樣(yang)的(de)(de)正(zheng)在(zai)快速成長中的(de)(de)城(cheng)市，對它(ta)的(de)(de)表達怎(zen)么可(ke)(ke)能少(shao)得了這(zhe)類視角。可(ke)(ke)以(yi)說(shuo)《你可(ke)(ke)以(yi)讓(rang)百合(he)生(sheng)長》的(de)(de)敘(xu)述者(zhe)叛逆的(de)(de)語氣正(zheng)是這(zhe)篇小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)生(sheng)動之源。

　　這(zhe)三本書讓深圳文學有(you)(you)"光"，深圳也正期待著自己的城市文學代言人，鄧是有(you)(you)筆力且自覺的，蠻值得期待。

　　張克